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纳兰性德的一首词,添竹石,伴烟霞,写尽了狂妄闲静的诗意生存!

发布日期:2025-05-10 18:43    点击次数:145

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亘古亘今,繁密诗东说念主心向空闲平稳,他们每每觅得一方静谧之所,栽花耕田,把酒吟诗,尽享超逸舒怀的东说念主生。

好意思艳而清幽的生存,展现出的是无限的旷野诗意。旷野诗意,使东说念主腐朽于那好意思艳且清幽的生存里。

底下纳兰性德的这首词《于中好·小构园林寂不哗》,所写的等于狂妄闲静的诗意生存。

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《于中好》

纳兰性德〔清代〕

小构园林寂不哗,疏篱曲径仿山家。

昼长吟罢风致子,忽听楸枰响碧纱。

添竹石,伴烟霞。拟凭樽酒慰年华。

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休嗟髀里今生肉,起劲春来自种花。

这首词的轻率是:

小小的园林一派寂然则不喧哗,稀疏的竹篱和障碍的小路皆仿照着山野东说念主家的方式

白昼在这里吟唱《风致子》,到了晚上不错听到碧纱窗里传出棋子落盘的声息。

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添加一些竹子和石头,来映衬山水的当然气象,准备在这里用酒来渡过年华。

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不要惊叹会在陶然知足的生存中无所当作,等来年春天来到时,切身在这里教训花卉。

赵秀亭、冯长入《饮水词笺校》载:“性德曾在其宅中筑茅庐,词即缘此事而作。草堂落成在康熙十七年内,词即作于堂成之际。”

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上片描写了隐者消闲自适的生存景象。

前两句通过对园林景致的描写,营造了一种宁静、当然的氛围,使东说念主仿佛跻身于山野之中。

疏篱山径,本是寻常东说念主家。这东说念主间再平素不外的场景却是被师法之物。

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关联词于纳兰而言,那樊笼中的疏篱曲径似植于金丝笼边的野花,纵使不行翱翔漫空,尽情讴歌,至少不错用以不雅天,用以挂念对解放的向往,用以防守对泛泛生存的渴慕。

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三四句通过“吟风致子”和“楸枰响碧纱”的描写,迷听水进展了词东说念主的文明情性和对生存的享受。

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风致子,原为唐教坊曲名,后用为词牌。这里借用“风致子”这一词牌名,抒发了作家对诗词的嗜好和追求。

楸枰,古代棋盘,多用楸木制作。这里借棋盘的清翠声息,进展了园林中的宁静和细致。

下片说如若再加以竹石和着烟霞的相伴,等于得回了东说念主间的全福。

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“添竹石,伴烟霞”这句词描写了词东说念主对当然好意思景的追求,通过添加竹子和石头,使园林愈加接近当然,进展出词东说念主的审好意思情性。

“拟凭樽酒慰年华”这句词抒发了词东说念主但愿通过饮酒来慰藉年华的愿望,同期也显浮现他对生存的无奈和叹气。

“休嗟髀里今生肉”一句援用了刘备的故事。刘备在荆州时,因长本事不骑马,大腿上的肉再行长出,惊叹岁月荏苒、功业未成。

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纳兰性德借此典故,抒发了我方诚然身处闲适之中,但仍不忘高出之心,但愿在异日的春天里再行郁勃活力。

终结两句是全词的点睛之笔。这一句不仅抒发了词东说念主对异日的乐不雅魄力,也体现了他对生存的积极追求。

此词通过对园林的描写,展现了他对宁静、当然生存的向往。同期,通过“拟凭尊酒慰年华”和“起劲春来自种花”的抒发,体现了他对生存的积极魄力和对异日好意思好生存的期待。

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